在今天的聖經裏，使徒保羅通過相互比較解釋了肉體的事情和聖靈的果子。首先，保羅指出情欲的事都是顯而易見的，然後這樣列舉它們:“姦淫,汙穢,邪蕩,拜偶像,邪術,仇恨,爭競,忌恨,惱怒,結黨,紛爭,異端,嫉妒,醉酒,荒宴等類。”保羅然後解釋聖靈的果子，說:“聖靈所結的果子，就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制。這樣的事沒有律法禁止。”
為了比較和理解這兩種品質，我們需要首先理解什麼
是聖靈的果子。迦拉太書5:22-23寫道:“聖靈所結的果子,
就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制。這樣的事沒有律法禁止。”
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迦拉太書6:6-7說:“在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。”使徒保羅在這裏教導我們，在道理上受教的，應把一切需用的供給施教的人。我相信如果我們過信仰生活，同時明確地理解這段經文的意思，那麼，我們的信仰生活既安逸又奇妙，恰似一艘小船在喜人的微風裏航行。我們必須和神的教會分享需用的一切。首先，我們必須分享對水和聖靈福音的信仰。我們和教會一同分享我們對主及其工作的信仰至關重要。如果神的僕人或聖徒已領受罪孽得赦，卻不能和教會分享全部好東西，他們可能遇到許多不必要的麻煩。既然神已經吩咐我們與他的教會分享需用的一切，我們必須和神聯合，信仰把我們拯救出所有罪孽的水和聖靈福音。迦拉太教會的聖徒沒有這麼做，所以使徒保羅這樣責備他們。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
一旦我們考察迦拉太人，我們會發現某些地區使徒保羅曾經特別戰鬥過。由於受到行割禮之人信仰的影響，迦拉太教會裏有許多人被假教義欺騙，說什麼必須信仰基督耶穌作為救世主和領受割禮才能得救。他遭受了極大的麻煩，因為行割禮之人散佈說，領受身體上的割禮才是正確的事情，水和聖靈的福音已經被他們歪曲，許多人被誤導。使徒保羅竭力糾正他們的信仰。所以他警告行割禮之人說:“不要這樣教導他們。如果你們這樣信仰，這樣作見證，你們將受到神的詛咒。”如果我們考察迦拉太教會的組成，我們知道，猶太人和外邦人共同信仰耶穌基督為他們的救世主。即使在接受耶穌為他們救世主之後，猶太人基督徒仍然認為並相信遵守律法是正確的事，因為他們在思想裏牢記，耶穌也是一位猶太人。因為他們相信即使在信仰耶穌後也必須在身體上領受割禮，他們通常認為外邦人也必須在身體上領受割禮，就像猶太人那樣。他們的信仰是水和聖靈福音整體敗壞的重要原因，同樣，他們的信仰具有混合性質。由於他們的律法主義信仰，必然產生一種混淆是非和拖泥帶水的福音。我們必須再次牢記福音敗壞的原因。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
在今天的經文裏，使徒保羅講述順從聖靈的生活與體貼肉體的生活。我們有這兩種傾向，是嗎？但是，作為義人，我們最渴望和嚮往的是在我們的生活中結出聖靈的果子。經上寫道:“聖靈所結的果子，就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制。這樣的事沒有律法禁止”(迦拉太書5:22-23)。這裏列出聖靈的果子9種，主告訴我們在生活中要始終結出這些聖靈的果子。使徒保羅把人類肉體所追求的東西說成“情欲的事”,卻把我們心裏有關聖靈的成果說成“聖靈的果子”，而不是“聖靈的事情”。保羅說肉體的事情有這些:“姦淫,污穢,邪蕩,拜偶像,邪術,仇恨,爭競,忌恨,惱怒,結黨,紛爭,異端,嫉妒,醉酒,荒宴等類”(迦拉太書5:19-21)。這些都是肉體上的事情。相反，聖靈的果子是通過神結出來的，因此它不是什麼事情。因為我們的主是作為聖靈居住在我們心裏的神，他使我們結出聖靈的果子。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35