今天的經文指出如果兄弟的過犯顯示出來，我們應用溫柔的心把他挽回過來，我們應自我檢查。我們必須首先檢查我們自己的信仰。
在沒有水和聖靈福音的基督教會裏，他們通常制定一套被稱作“教會紀律”的制度。在這些教會裏，如果會員或官員犯罪時，通常開庭審理，接受紀律處分。根據犯罪的嚴重性，如果教會官員則有可能停職,解職,免職和開除，如果俗人則有可能受到警告,中止參加聖事和開除。
https://www.bjnewlife.org/
https://youtube.com/@TheNewLifeMission
https://www.facebook.com/shin.john.35
“基督教的本色化”或“本色化的教會”這些用語很受歡迎，尤其在第三世界的基督教徒界。他們想把西化的基督教改變成符合自己文化的宗教。他們極其強調傳統格言第2句:“在基要的事上追求真理，在非基要的事上予人自由。在所有的事上要有愛。”但最不幸的是他們甚至不知道什麼是基要。但是，我們傳播的水和聖靈福音在不同的情況下不能改變形式和內容，而是在任何情況下都是不變的。我真心感謝神，使我無論在任何情況下都能向你們傳播水和聖靈的福音，把你們拯救出所有的罪孽。因此，我心甘情願做義事，直到我們的主再臨。我相信信仰水和聖靈的福音，許多靈魂都能從他們所有的罪孽中得救。我知道這本書確實對你們幫助很大。. https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
至今我討論了迦拉太書中的某些問題，但要更深刻地解釋迦拉太書，我仍然需要作更多的佈道。因為迦拉太書中的道包含了大量屬靈的教訓，必須認真對待。使徒保羅必須寫信給迦拉太人的理由是:因為某些信仰猶太教的行割禮之人到了迦拉太的教會，他們令水和聖靈真福音信徒的信仰產生了混亂。所以使徒保羅說:“弟兄们，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的”(迦拉太書1:11-12)，他還把自己說成“作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裏復活的父神）”(迦拉太書1:1)。使徒保羅明確說他信仰的福音或者他做使徒不是從人來，而是從神來的。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
一旦我們考察迦拉太人，我們會發現某些地區使徒保羅曾經特別戰鬥過。由於受到行割禮之人信仰的影響，迦拉太教會裏有許多人被假教義欺騙，說什麼必須信仰基督耶穌作為救世主和領受割禮才能得救。他遭受了極大的麻煩，因為行割禮之人散佈說，領受身體上的割禮才是正確的事情，水和聖靈的福音已經被他們歪曲，許多人被誤導。使徒保羅竭力糾正他們的信仰。所以他警告行割禮之人說:“不要這樣教導他們。如果你們這樣信仰，這樣作見證，你們將受到神的詛咒。”如果我們考察迦拉太教會的組成，我們知道，猶太人和外邦人共同信仰耶穌基督為他們的救世主。即使在接受耶穌為他們救世主之後，猶太人基督徒仍然認為並相信遵守律法是正確的事，因為他們在思想裏牢記，耶穌也是一位猶太人。因為他們相信即使在信仰耶穌後也必須在身體上領受割禮，他們通常認為外邦人也必須在身體上領受割禮，就像猶太人那樣。他們的信仰是水和聖靈福音整體敗壞的重要原因，同樣，他們的信仰具有混合性質。由於他們的律法主義信仰，必然產生一種混淆是非和拖泥帶水的福音。我們必須再次牢記福音敗壞的原因。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35